| XXXDing0XXX | Дата: Вторник, 10.01.2012, 21:55 | Сообщение # 1 |
Лейтенант
Группа: Друзья
Сообщений: 361
Репутация: 27
Статус: Offline
| 5. Начало русской государственности.
Первые киевские князья.
Источники:
- Летописи
Нестор - «отец русской истории», монах Киево-печерского монастыря (XI – нач. XIIв.)умер в 1114г., его летопись освещает российскую историю вплоть до 1106г.
После 1117 года по заданию Владимира Мономаха, монах Сильвестр (из Выдубец-кого монастыря в Киеве) редактировал записи Нестора и назвал их «Повесть временных лет» - от первых слов Несторовой летописи – «Се есть повесть временных лет, откуда есть пошла русская земля, кто первее нача в Киеве княжити и откуда Русская земля стала есть».
Эта «Повесть…» стала после распада Руси, в летописных изводах разных городов и княжеств помещаться в их начале, после неё шёл рассказ о последующих событиях как местного, так и общерусского масштаба, иногда добавлялись подробности к уже описан-ным Нестором событиям в их родных городах и местностях; и так летописание велось до Петра I, т.е. до конца XVII в.
Есть и оригинальные труды русских авторов, но важен критический подход к ис-точникам, с этой целью используются зарубежные источники:
- 1 - византийские хроники,
- 2 - западноевропейские:
•а) латиноязычные анналы
• б) скандинавские и исландские саги.
*в) хроники на нац-ных языках зап-европ. народов
-3 -восточные: персидские, арабские, китайские и т.д.
Согласно летописным сведениям основным населением Восточно-Европейской равнины в 9-м веке были славяне, соседями которых на сев.-западе были балтские народы, на севере и сев.-востоке – финно-угорские, на востоке и юге в основном тюркские.
Нестор отмечает 12 – 15 славянских союзов племен на территории древнерус. го-сударства.
На правом брегу Днепра – Поляне. По реке Припять– Древляне. Западнее Днепра – Дулебы, Волыняне, Бужане. Еще западнее у Карпат – Белые хорваты. Между Припятью и Западной Двиной - Дреговичи. В верховьях Днепра - Кривичи и их ответвление Полоча-не. Севернее, вокруг озера Ильмень – Словене (Ильменские). По левому притоку Днепра реке Десна – Северяне. Южнее Киева до черного моря – Уличи, Тиверцы.
Радим и Вятко – пришли от Ляхов – т.е. с Прикарпатья, т.е. вначале были соседями поляков-ляхов .И Вятко сел по Оке – от него вятичи
Радим осел по реке Сож (левый приток Днепра в его верхнем течении), от Радима пошли радимичи
Речные системы были основными путями сообщения восточно славянских племён как между собой, так и с соседями. Нестор приводит как важнейшие из них путь «из варяг в греки» и «из грек в варяги» с его ответвлениями, одно из которых – «из варяг в хазары»
Путь «Из Варяг в Греки»:
- Балтийское море, Финский залив
- Нева
- Ладожское озеро (Нево)
- Волхов
- озероИльмень
река Ловать
из неё волоком в Днепр и по нём в Чёрное море и в Византию и её столицу Кон-стантинополь (Царьград).
2-й вариант: из Балт. Моря через Рижский залив и Западную Двину, а из неё уже волоком в Днепр и по нему далее до Византии.
Из Варяг в Хазары:
- Балтика
- Нева…
- Ладога, из неё по рекам поближе к Волге, из них волоком в…
- Волга
- в Каспий
Эти речные торговые пути стали особенно оживлёнными с 9-го века и территория Восточной Европы, по которой они проходили, стала местом действия, а точнее ареной противоборства геополитических сил, что оказывало заметное влияние на процесс образования древнерусского государства.
По вопросу о начале русской государственности в науке до сих пор 2-а направле-ния:
1. норманистское
2. антинорманистское
1) Норманистское направление – это направление с XVIII от немецких профессо-ров Миллера, Байера, Шлёцера. В основу положена легенда Нестора о призва-нии Варягов на княжение восточными славянами.
2) Антинорманистское направление – (от Ломоносова) Он считал, что упомяну-тые Иорданом (готский историк VI в.) в рассказе о IV в., народ росомоны это уже славяне и коренные обитатели нашей страны, то есть русы.
По норманнской легенде Нестора население северной части Восточно-Европейской равнины Словене Ильменские, Кривичи (это славяне) и Угро-финские народы (это чудь, весь, меря) платили дань Варягам (народам приходившим из-за моря), а затем их изгнали, но вскоре после этого у освободившихся началась гражданская война – «вста род на род и брат на брата» -, и потому на вече решили послать послов к Варягам просить их для правления. Пришли 3-и брата: Рюрик - к словенам в Новгород,сперва он остановился в Старой Ладоге; у угрофинов (чуди, веси, меря) сел Синеус (в Белоозере), у Кривичей сел Трувор (в Изборске). Через два года братья Рюрика умерли и он присоединил их земли, т.е. образовалось крупное государство на севере Восточной Европы с преимущественно славянским населением . Рюрик правил до 879 года в Новгороде, а после этого поручает своего сына, малолетнего Игоря, Олегу – не то родственнику, не то просто соратнику Рюрика. (Потомки Игоря Рюриковича, а значит и самого Рюрика, призванного славянами на княжение варяга, по мнению немецких профессоров выходца из северных германских народов, то есть норманнов, будут правителями Киевской Руси и потом Московской, что давало основание создателям норманнской теории делать вывод о том, что государственность русским была принесена германцами).
В это же время (вторая пол. 9 века) кроме Рюрикова княжения, у восточных славян сложились и другие государственные образования со своими центрами: с Киевом в сред-нем течении Днепра, с Полоцком по Западной Двине и др
Легенда об основании Киева.
За 500 лет до Олега, с Дуная пришли Кий, Щек, Хорив (братья) и сестра Лыбедь (лебедь), облюбовали место и основали Киев (назвали по имени старшего брата – Кия), его потомки долго правили в Киеве, являвшемся центром полян.
Эта легенда и была рассказана, согласно несторовой летописи, киевлянами при-шедшим в 866-м году из Новгорода по пути «из варяг в греки» Аскольду и Диру, якобы отпросившимся у Рюрика его знатным дружинникам (боярам) для похода на греков в бо-гатую Византию. При этом киевляне добавили, что ныне они платят дань хазарам (кроме Полян с киевлянами хазарам , согласно Нестору, платили также дань северяне, вятичи и радимичи). Тогда Аскольд и Дир предложили киевлянам себя им в правители, отменив дань хазарам и киевляне согласились(а вот о хазарах Нестор умалчивает).Позже, уже по-сле смерти в Новгороде в 879-м году Рюрика,Олег в 882 году с малолетним Игорем, пройдя по пути «Из Варяг в Греки», присоединяет Смоленск и др. города, подходит к Киеву и, обманом захватив его, провозглашает его своей столицей – «матерью городов русских» , (Олег обманным путём убил Аскольда и Дира – правителей Киева). Т. о., Олег объединил под своей властью Киев и Новгород в 882-м году и этим положил начало государству, которое в исторической науке получило название Киевская Русь
Köning – вождь у скандинавов
Кънiазь – Князь
- лат.: Helg – начальник-жрец у скандинавов, от этого термина – славянское «Ольгъ»– современное русское «Олег».
882г. – Олег захватил Киев, потом за 2 - 3-и года объединяет Восточно-славянские племена вокруг Киева (кроме полян ещё северян, древлян, дреговичей), создав основу единого древнерусского государства..
.
Факторы, действовавшие при образовании
древнерусской государственности.
Определяющими факторами являются внутренние, т.е. развитие хозяйства и соци-ально-политического устройства у вост. Славян. У Славян создавалось государство так: от военной демократии к классовому устройству и государственности, при этом преодо-левалась фаза надлома и намечался переход к инерционной фазе (по Гумилеву), когда из частей восточного славянства стали формироваться зачатки этносов (Поляне, Древляне, Северяне…) и у них зарождалась государственность в виде союзов племен, но при этом действовали и внешние факторы геополитические (гео – земля):
1. Норманнский фактор – (северные народы, в основном германоязычные особенно активизировавшиеся с конца VIII в., по летописям это варяги).
2. Хазарский фактор (иудейско ростовщический) связанный с арабоисламским миром.
3. Византийско-православный.
4. Евразийский (степной кочевой).
5. Западно-Европейский (католический).
6. Исламский фактор – в 922 году Волжская Булгария, чтобы устоять перед иу-дейской Хазарией, приняла ислам от арабов, надеясь на их помощь. .
Эти факторы, налагаясь на основные, внутренние оказывали заметное влияние на процесс становления древнерусской государственности, в некоторой мере корректирова-ли его (ускоряя или замедляя а то и подправляя). Так, например, стремление активных и алчных выходцев из Северной Европы – варягов (Норманнский фактор) иметь доступ в цивилизованные страны юга Европы и Азии (Византию, Арабский халифат, Индию), благодаря торговым путям «из варяг в греки» и «из варяг в хазары» при наличии у наших предков (восточных славян) освоенных природных и уже накопленных (в основном у местной элиты) материальных богатств, которые можно было прибыльно «толкать» при заинтересованности в этом же славянской элиты с ними «на паях» на южный рынок ,»способствовало тому, что из нескольких предгосударств возникло единое древнерусское государство.
907 – 911г.г.; после успешного похода Олега на Византию был заключён договор Олега с Греками, выгодный для русских торговцев. А в 912г. – Олег (Вещий) умирает от укуса змеи.
912 – 945г.г. время правления Игоря.
В начале своего правления Игорь, как и Олег в своё время, подчиняет успевших отложиться от Киева, воспользовавшись смертью Олега, древлян, северян и др. племена.
В летописях описываются походы Игоря на Царьград 941г. в ходе которого, потер-пел страшное поражение, а через 2-а года новый поход и согласие на мир, составлен но-вый договор, менее выгодный чем договор Олега.
945г. – Игорь гибнет при сборе дани у древлян (древляне с князем своим Малом воспользовались отсутствием основной дружины Игоря).
945 – 969г.г. – княжение Ольги, вдовы Игоря:
Наказала древлян – Ольгина месть.
Ольга стала реальным основателем государственности, она объехала своё государ-ство, определила в нём пункты приёма дани – погосты, как центры административных округов) и установила налоги – «уроки устави», т.е. размер дани.
Ольга приняла христианство, это стало вторым этапом в деле крещения Руси.
(І-ый этап – крещение народа Рось после Аскольдова похода (860 – 866 гг.).
Варяги.
Варанг –
Русы (Росы) – по данным на сегодняшний день:
К ІXв. веку известны как на юге Вост. Европы, так и на севере в районе Балтики.
РугиРутыРусы
Руги (племя, бежавшее от готов в начале великого переселения народов). Их этно-ним в названии острова Рюген в Балт. Море.
На начало ІXв. в письменных источниках (зарубежных четко зафиксировано нали-чие в Европе этноса Рос (Рус), как на юге Восточной Европы ( Азов – Черное море), так и на севере (Балтика), четкого доказательства родства Россов юга и Руссов севера на имеет-ся, но не исключено.
Две точки зрения на этничность и язык Руссов до ІXв. Аналогично направлениям в исторической науке (норманистское, антинорманское). На славянскую основу языка Руссов из исторических источников указаний очень мало, кроме, пожалуй, одного из летописи, что: «русский язык словеньскъ есть» (эта фраза уже из XІ века, а не ІX)
О неславяноязычии Русов до ІXв. фактов гораздо больше:
1. корни имен Руссов ІX – нач. X веков (особенно из договоров с греками – Карл, Ингелот, Руальд, Гуды, Фарлоф и т.п.);
2. указание зарубежных источников на Руссов как норманнов (германоязычные);
3. Автор Xв. император Византии Константин Багрянородный дает название днепровских порогов на языке русском и славянском, там где на славянском - корни славянские – Островныпраг (островной порог), Вулнипраг (вольный по-рог), на русском – корни славянские не просматриваются.
По всей видимости язык Руссов исчез по причине долгого проживания Руссов среди славяноязычного населения. То есть, варяги-русы,установившие власть над восточными славянами, то ли военной силой, то ли призванные некоторыми вост-славянскими этносами (союзами племён), а точнее их элитой, стали верхним слоем господствующего класса у вост. Славян, постепенно сливаясь со славянской элитой, растворяются в формирующемся славяноязычном древнерусском этносе уже к концу X века. При этом остаётся принесённая ими княжеская династия (вначале имена германоязычных корней – Рюрик, Олег, Игорь –потом сын Игоря и Ольги уже Святослав (до 972 г.) и его сыновья Ярополк (972 – 980), Владимир (980 – 1015), Ярослав (1019 – 1054) с чётко славянскими именами). Т. о., в генезисе (рождении) др.-рус. Государственности определяющими были факторы внутренние, а внешние в той или иной мере корректировали этот процесс, ускоряя или замедляя его, внося в него некоторые особенности.
|
| |
| |
